وعلى كلا الوجهين المذكورين فإن ذلك يعني أنَّ هذهِ الصلاة المختَرعة التي سنَّها ( عمرُ ) ليست مسبوقةً بمثال ، وليس لها أصلٌ في الدين ، فيثبت أنَّها ( بدعة ) . وممّا يؤيّدُ عدمَ وجود الارتباط بينَ هذه الصلاةِ وبين الدين ، وكونَها تشريعاً ابتدائياً قولُ ( عمر ) في نفس الحديث :